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教门不幸


  教门不幸OYI

  □ 王乾荣

  普陀山上,数家公司意欲打包上市。峨眉山借托发展旅游经济之名上市,九华山第三次闯关A股上市,五台山上市被当地政府列为重要工作之一。这是我近日读到的新闻。普陀山管委会副主任接受记者采访时称:“这是在普陀山上的4家企业准备上市,它们是政府下属企业。所以这是市场行为,和宗教无关。我们只是借助了普陀山品牌的影响力。”www.bffc.win

  我看这“借助普陀山品牌的影响力”,倒是一句实话。www.bchx.win

  “普陀山品牌的影响力”是什么?不就是佛教吗——此前我没听说普陀山上还有什么别的了不起的“品牌”。成人小图片

  鲁迅在《吃教》一文中说过:“耶稣教传入中国,教徒自以为信教,而教外的小百姓却叫他们是‘吃教’的。这两个字,真是提出了教徒的‘精神’,也可以包括大多数的儒释道教之流的信者,也可以移用于许多‘吃革命饭’的老英雄。”成仁高清

  鲁迅这话,“吃革命饭”的反讽义我能理解。土改时好吃懒做的二流子,“反右”时的极左干将,都沉渣泛起,比谁都“革命”,乃是“吃革命饭的英雄”无疑。其实无论什么“运动”一来,投机者都是积极分子,脖子像风向标的轴一般。而他们收获的,则是“运动”的实惠。他们“吃运动饭”,与鲁迅所谓“吃革命饭”者,属同一类型。村上凉子

  “吃革命饭”现象,因我直接或间接地见识耳闻过一些,所以印象较深。唯对于“吃教”的模样,却有些模糊。革命有投机的,为的是享受革命成果。难道信教也有投机的?“教”有何可“吃”呢?丁香基地

  鲁迅时代,且不去管吧。看了有关普陀山的报道,重读梁衡先生《九华山悟佛》一文,似乎对于新形势下的“吃教”,有了些许感觉。大胆人体网

  君不见那教佛圣地,本是“悟佛”的去处,而佛,乃是教人向善、向真、向美的,并且普渡众生,使之魂灵升华。佛之本意是“觉悟”,而“一切佛法唯愿在行”,乃做好事也。可人们遍游九华山,见到的是“一湾欲海”,嗅到的是极浓的铜臭味:www.夜夜撸

  很多名为“庙”而实为“店”的“精舍”,干脆住着两口子,白天僧衣尼袍,各摆一个功德箱,夜来并床睡觉,打开箱子数钱,其乐也融融;在名刹祗园寺,佛家做一次道场收费数千到数万元,进项堪比俗世大款;凡入佛殿善男信女,均需穿出家人服饰,而一袭尼袍售价数十上百元;山上大兴土木,随处可见修庙山民向每一位擦肩而过的游客讨钱,说“行个好,钱给了修庙人比买了香火还灵”——如此有关钱染佛门的情形,人们已见怪不怪了。邪恶动漫

  佛家变着法儿赚俗家的钱,是否可称为“吃教”?山上企业与这里的庙是什么关系?这些我均不知。而普陀山、五台山、峨眉山是否可比九华山,我近日没去,更不知。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,我只问:因“宗教名山品牌”而辉煌了的企业的“上市”意欲,又算不算“吃教”?

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DBid:58656 Datetime:2016/5/29 18:51:04